Стоики главным образом беспокоились о добродетели. Добродетель — это совершенство характера или ума человека, а не тела, всего, что с ним происходит, или всего, чего он достигает. Когда «добродетельный» или «порочный» используются для описания того, что человек делает, добродетельность или порочность поступка зависит от добродетели или порока черт характера, ведущих к поступку. Большая часть современной этики вращается вокруг того, какие конкретные поступки являются моральными или аморальными, классические стоики даже не думали об этом вопросе. В центре их внимания был характер; если человек развивает добродетельный характер, то нравственные поступки следуют естественным образом. Это было главным, а не каждый конкретный случай.
