• Полностью используйте то, что с вами происходит

    Полностью используйте то, что с вами происходит

    Все жизненные трудности дают нам возможность взглянуть внутрь себя и задействовать свои внутренние ресурсы. Испытания, через которые мы проходим, могут и должны познакомить нас с нашими сильными сторонами. Благоразумные люди смотрят дальше самого происшествия. Они стараются вынести урок из события, чтобы использовать его с пользой. Стоики учат не реагировать на случайные события неразумно. Они даже выработали целую систему: Обратиться внутрь себя;Спросить, какие ресурсы у вас есть, чтобы справиться с происходящим;Копать глубже в себе, ведь у вас точно есть сильные стороны,…

    Читать далее: Полностью используйте то, что с вами происходит
  • Научитесь видеть происходящее таким, какое оно есть

    Научитесь видеть происходящее таким, какое оно есть

    Обстоятельства не складываются так, чтобы соответствовать нашим ожиданиям. События происходят так, как происходят. Люди ведут себя так, как есть. Примите то, что вы получаете как должное и избавьтесь от иллюзий. Откройте глаза: Увидьте вещи такими, какие они есть на самом деле, и тем самым избавьте себя от ложных привязанностей и боли, которой можно избежать. Подумайте обо всем, что вас радует — о людях, которых любите, и о вещах, которыми дорожите. Но помните, что они имеют свой собственный характер, свои стремления,…

    Читать далее: Научитесь видеть происходящее таким, какое оно есть
  • Проблема с эмоциями.Как стоицизм может быть полезен в современном мире. Ч.3.

    Проблема с эмоциями.Как стоицизм может быть полезен в современном мире. Ч.3.

    Энхиридион Эпиктета записал его ученик Арриан. Он говорит, что у Эпиктета была одна встреча с мужчиной, который спрашивает, что он может сделать со своим братом, который рассердился на него. Эпиктет, как правило, отвечает: «Ничего; ты ничего не можешь с этим поделать». Мы не можем контролировать эмоции других людей, потому что они относятся к категории вещей, которые от нас не зависят. Единственный человек, который может что-то сделать с гневом брата, — это сам брат. Но Эпиктет и эти утверждения не оставляет…

    Читать далее: Проблема с эмоциями.Как стоицизм может быть полезен в современном мире. Ч.3.
  • «Ты еще не знал жизнь, чтобы бояться смерти» Сенека. Письмо LXXVII

    Почему же ты боишься смерти? Почему думаешь о ней, как о чем-то ужасном, будто если она случиться, то ты что-то потеряешь? Разве есть у тебя что-то достаточно основательное, что бы удерживало тебя от смерти? Ведь ты перепробовал все наслаждения, которые могли бы заставить тебя медлить. Но ни одно из них тебе не ново, всем в жизни ты уже пресытился. Благодаря своей обеспеченной, спокойной и мирной жизни, для тебя уже не осталось ничего неизведанного. Чего же еще тебе может быть жаль?…

    Читать далее: «Ты еще не знал жизнь, чтобы бояться смерти» Сенека. Письмо LXXVII
  • О силе жить и о том, как стоит думать. Эпиктет, Беседы, Книга 1, 1

    — Чем же следует руководствоваться? — Да чем иным, как не знанием, что моё и что не моё, что в моей возможности и что не в моей возможности? Если я должен умереть, так разве обязательно вместе с тем и жаловаться? Если я должен находиться в плену, так неужели вместе с тем и скорбеть? Если меня изгоняют, то разве кто-нибудь мешает мне вместе с тем и смеяться, не грустить духом, продолжать жить и добиваться нового? — Расскажи секреты! — говорят мне.…

    Читать далее: О силе жить и о том, как стоит думать. Эпиктет, Беседы, Книга 1, 1
  • Самоограничение и стоицизм

    В стоицизме нет понятия первозданного греха, как в христианстве. Человек по своей природе не обладает чем-то плохим при своем рождение. Стоики уверены, зло или то, что мы привыкли называть “грех” — это то, что мы делаем, а не то, кем мы есть. Есть хорошие стремления, и плохие. Так же как есть плохие суждения и хорошие. И несмотря на то, что плохие стремления, кажется, имеют больше власти над людьми и миром, человек может и должен научиться иному. В каждый момент жизни,…

    Читать далее: Самоограничение и стоицизм
  • Про суждения и отчаяние

    Отчаиваться гораздо легче, чем контролировать свои суждения. Отчаяние дается практически без каких-либо усилий, кроме того, что оно высасывает все силы. Отчаянием можно скрывать собственную слабость. Отчаянием можно оправдывать лень. Но главная загвоздка в том, что с отчаянием очен легко сжиться и потерять себя. Поэтому вопрос опять возвращается к суждениям, которые я принимаю и которым даю возможность разрастаться в моем разуме, занимая там место и высасывая силы. Суждение — это первое, над чем мне нужно работать, чтобы практиковать стоицизм. Именно в…

    Читать далее: Про суждения и отчаяние
  • Что можно контролировать. Как стоицизм может быть полезен в современном мире. Ч.2.

    Что можно контролировать. Как стоицизм может быть полезен в современном мире. Ч.2.

    Что в своей жизни вы действительно контролируете?Контролируете ли вы болезни?Решаете ли вы, когда попадете в аварию?Можете ли вы остановить смерть своих близких?Можете ли вы выбирать, в кого влюбляться и кто влюбляется в вас?Можете ли вы гарантировать себе успех? Насколько вы действительно контролируете то, что происходит в жизни?Да, без сомнения, вы можете влиять на некоторые события различными способами. Но можете ли вы быть уверены, что все произойдет именно так, как хотите? Этот вопрос был главной заботой стоиков. «Руководство» Эпиктета начинается довольно…

    Читать далее: Что можно контролировать. Как стоицизм может быть полезен в современном мире. Ч.2.
  • Совесть

    Когда совесть осуждает, происходит огромное изменение. Но мало самих по себе осуждений совести. Важно, что человек делает с совестью, как реагирует на ее укоры, что делает с различными ее побуждениями. Есть совесть, которая осуждает, но человек не дает ей и мгновения к действию и изменению, в этом случае заглушает ее. У таких со временем совесть становится совершенно извращенной и ей больше нельзя доверять как источнику правды и порядка. Это можно наблюдать у людей, которых мы не можем называть людьми: убийц,…

    Читать далее: Совесть
  • Про отношение к другим взглядам

    Стоицизм никогда не был религией и не стремился ею стать. Для стоицизма было и есть неприлично делать из этики закон и наказывать за его нарушение. Для стоика не нужна высшая награда, чтобы быть добродетельным и практиковать основные 4 столба добродетельной души: Мудрость. Справедливость. Мужественность. Умеренность. Поэтому стоики брали и исследовали все доступные философии своего времени, сравнивали, учились у них, и брали для себя лучшее, что проходило проверку разумом. Ведь только так можно даже сейчас найти истину. И именно так Зенон,…

    Читать далее: Про отношение к другим взглядам